Престрелки романи може да се нарече основният жанр на средновековната литература. В основата на жанра обединени мотиви на стария героичен епос с идеализацией благородни и смели герой-самотници, който извършва подвизи в името на прослава на своята любима жена. Въпреки факта, че "Роман за Тристане и Изольде" също могат да бъдат отнесени към жанра на рицарски романи, но в него има доста не-характерните за този жанр характеристики. Преди всичко - в традиционните рицарски романи любовта на рицаря към любимия човек е чисто платонический характер. А това е любовта на Тристана и Изольды е "греховно": за тях е достатъчно просто лицезрения помежду си - те са се стремили да се насладите и на телесни ласки... За рицарството главната характерна черта е благородство и чест. Но тъй като тези два човешки качества могат да се припокриват с предателството.Благороден рицар, не може да се желае за съпруга на своя господар - това е нарушение и рыцарского кодекс и на християнските ценности. Въпреки това, толкова ли много са виновни в своя "грешен акт" Тристан и Наталья? Нима те воспылали един към друг човешка страст по собствена воля? Нима не е всичко поради любов напитка, която те изпиха по погрешка? Любовна "греховная" страст в този роман показва как действие на някакъв тъмен начало, което прониква в по-светъл свят - това е тъмно началото заплашва да унищожи до основата на всички установените закони на социалното световен ред. Такава любов им носи само нещастие, въпреки че е трябвало да бъде обратното.Ето защо много от изследователите на литературата смятат, че връзката Тристана и Изольды е от всичко, но не и истинска любов - страст, лудост привличане, но не и любов. А ето ако някой наистина обича Изольду - нейният съпруг, крал Марк. Само истински любящ човек е готов да прости изневярата на любимата си, въпреки, че това е прошка петно ще падне върху кралското репутация. Ето в това е парадокс - най-благородното в рыцарском романа не се оказа един от главните герои, а fobbed съпруг. Лично за мен остава загадка, как църковна цензура, за да се позволи, за този роман е получил широка публичност. Цялата логика на християнски морал, църквата трябва да е осъди на своя автор, а самият роман да признае еретическим. Но той е стигнал до наши дни, и ние, както и много векове преди нас, може да се спори и разсъждава за човешките качества на неговите герои...
1 2 3 4 5 Категория: ?-и клас \| Добавено: 03.01.2018
Показвания: 737 \| Оценка: 0.0/0

Общо коментари: 0